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N°128
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Dans ce numéro, quatre contributions:
La première, celle de Geert Lorein, apporte un éclairage sur des questions débattues (le canon biblique, la place de la femme, l’homosexualité) à partir de ressources trop peu étudiées que sont les textes de la « période intertestamentaire », entre la fin de l’Ancien Testament et l’époque du Nouveau Testament. L’auteur cherchera à répondre à la question : qu’est-ce que ces textes anciens ont-ils encore à nous dire ?
La deuxième contribution, celle de Michaël de Luca, s’attardera sur un point précis d’exégèse dans le livre du prophète Zacharie, au chapitre 4 verset 14, où il est fait mention de deux personnages énigmatiques décrits comme « fils d’onction ». L’auteur s’interroge sur l’interprétation de cette expression, aussi bien dans la perspective juive que dans la perspective chrétienne. La question posée étant de savoir si nos traductions habituelles de ce texte sont adéquates pour rendre cette expression particulière.
La troisième contribution de ce volume est celle de Charles Burgunder, qui nous livre ici un exposé de la doctrine de la grâce chez Saint Augustin. L’auteur retrace l’évolution de la pensée d’Augustin sur cette thématique du rapport entre foi et grâce, en touchant aux sujets connexes que sont l’élection, la prédestination, le libre arbitre, les œuvres, la persévérance des saints… Là encore, la richesse de la pensée d’Augustin peut venir éclairer certains de nos débats théologiques contemporains.
Dans la quatrième contribution, Jonathan Conte nous propulse dans une réflexion philosophique sur la nature de l’être : celle-ci est-elle une donnée fixe et stable ou sans cesse changeante et en mouvement ? L’auteur rappelle les fondements et les développements de cette réflexion métaphysique sur l’être (phénoménologie, existentialisme) en proposant une « métaphysique de l’être phénoménal » dans une perspective chrétienne. Finalement, quelle réponse la foi chrétienne peut-elle apporter pour penser l’être humain dans un monde en constante mutation ?
Enfin, vos chroniqueurs Alain Décoppet et Julien Petit ont fait la recension de plusieurs ouvrages récents, à consulter en fin de numéro.
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Chronique de livre
Gérard Pella, 7 semaines pour nous ouvrir au Saint-Esprit
Jean Decorvet, Tim Grass et Kenneth J. Stewart (dir.), Le Réveil de Genève. Perspectives internationales
Mark A. Noll, Jésus-Christ et le développement de la vie intellectuelle
Michel Siegrist (sous dir.), Découvrir la foi
avec les enfants – questions théologiques et pratiques
Flavius Josèphe, Œuvres complètes
Charles Kouyoumdjian, Séniors porteurs de
fruits. La vie chrétienne ne s’arrête pas à 60 ans !
Frédéric Worms, La vie, qu’est-ce que ça
change ?
Glenna Marshall, Mémoriser l’Écriture. Acquérir les bases et découvrir les bénédictions de la Bible
L’être phénoménal
Le texte explore la métaphysique de l’être face à l’impermanence du monde. Il remet en question la notion d’essence fixe au profit d’une identité phénoménale, construite dans le temps, en dialogue avec Dieu. L’être humain, événement conscient, trouve sa dignité dans l’appel divin, non dans une substance immuable.
Le don de la foi et de la grâce selon Augustin
Augustin, docteur de la grâce, affirme que la foi est un don divin, non une œuvre humaine. L’homme, asservi au péché, ne peut se sauver sans la grâce irrésistible de Dieu. La foi précède l’intelligence, se vit par la charité et se démontre par les œuvres. Sa pensée reste fondamentale.
Deux messies? Pistes exégétiques pour comprendre l’expression בני־היצהר (béneï-hayits’ar) dans Zacharie 4,14
L’étude explore Zacharie 4,14, où l’expression unique « fils de l’huile » (בני־היצהר) désigne deux personnages symboliques. Plutôt que d’être « oints », ils sont « pourvoyeurs d’huile », liés à Moïse et Élie — figures de la Loi et des Prophètes — alimentant la lumière divine pour Israël. Cette interprétation, soutenue par l’Apocalypse 11, éclaire la vision comme un message d’encouragement : la reconstruction du Temple est soutenue par la révélation divine.
La période intertestamentaire: quelques apports pour des discussions actuelles
La littérature intertestamentaire, non canonique, éclaire le contexte juif du NT. Elle traite la Création (ex nihilo), le rôle complexe de la femme (piété, mariage, inégalités), et condamne l’homosexualité comme contre-nature. Utile pour comprendre le NT, mais non autoritative pour les protestants.
Editorial
Hokhma N°128 Avis aux lecteurs (sous forme d’encadré au début de la revue, avant l’édito) Pour souscrire un nouvel abonnement ou renouveler votre abonnement à
Chronique de livre
Gérard Pella, 7 semaines pour nous ouvrir au Saint-Esprit
Jean Decorvet, Tim Grass et Kenneth J. Stewart (dir.), Le Réveil de Genève. Perspectives internationales
Mark A. Noll, Jésus-Christ et le développement de la vie intellectuelle
Michel Siegrist (sous dir.), Découvrir la foi
avec les enfants – questions théologiques et pratiques
Flavius Josèphe, Œuvres complètes
Charles Kouyoumdjian, Séniors porteurs de
fruits. La vie chrétienne ne s’arrête pas à 60 ans !
Frédéric Worms, La vie, qu’est-ce que ça
change ?
Glenna Marshall, Mémoriser l’Écriture. Acquérir les bases et découvrir les bénédictions de la Bible
L’être phénoménal
Le texte explore la métaphysique de l’être face à l’impermanence du monde. Il remet en question la notion d’essence fixe au profit d’une identité phénoménale, construite dans le temps, en dialogue avec Dieu. L’être humain, événement conscient, trouve sa dignité dans l’appel divin, non dans une substance immuable.
Le don de la foi et de la grâce selon Augustin
Augustin, docteur de la grâce, affirme que la foi est un don divin, non une œuvre humaine. L’homme, asservi au péché, ne peut se sauver sans la grâce irrésistible de Dieu. La foi précède l’intelligence, se vit par la charité et se démontre par les œuvres. Sa pensée reste fondamentale.
Deux messies? Pistes exégétiques pour comprendre l’expression בני־היצהר (béneï-hayits’ar) dans Zacharie 4,14
L’étude explore Zacharie 4,14, où l’expression unique « fils de l’huile » (בני־היצהר) désigne deux personnages symboliques. Plutôt que d’être « oints », ils sont « pourvoyeurs d’huile », liés à Moïse et Élie — figures de la Loi et des Prophètes — alimentant la lumière divine pour Israël. Cette interprétation, soutenue par l’Apocalypse 11, éclaire la vision comme un message d’encouragement : la reconstruction du Temple est soutenue par la révélation divine.
La période intertestamentaire: quelques apports pour des discussions actuelles
La littérature intertestamentaire, non canonique, éclaire le contexte juif du NT. Elle traite la Création (ex nihilo), le rôle complexe de la femme (piété, mariage, inégalités), et condamne l’homosexualité comme contre-nature. Utile pour comprendre le NT, mais non autoritative pour les protestants.
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L’être phénoménal
Le texte explore la métaphysique de l’être face à l’impermanence du monde. Il remet en question la notion d’essence fixe au profit d’une identité phénoménale, construite dans le temps, en dialogue avec Dieu. L’être humain, événement conscient, trouve sa dignité dans l’appel divin, non dans une substance immuable.
Le don de la foi et de la grâce selon Augustin
Augustin, docteur de la grâce, affirme que la foi est un don divin, non une œuvre humaine. L’homme, asservi au péché, ne peut se sauver sans la grâce irrésistible de Dieu. La foi précède l’intelligence, se vit par la charité et se démontre par les œuvres. Sa pensée reste fondamentale.
Deux messies? Pistes exégétiques pour comprendre l’expression בני־היצהר (béneï-hayits’ar) dans Zacharie 4,14
L’étude explore Zacharie 4,14, où l’expression unique « fils de l’huile » (בני־היצהר) désigne deux personnages symboliques. Plutôt que d’être « oints », ils sont « pourvoyeurs d’huile », liés à Moïse et Élie — figures de la Loi et des Prophètes — alimentant la lumière divine pour Israël. Cette interprétation, soutenue par l’Apocalypse 11, éclaire la vision comme un message d’encouragement : la reconstruction du Temple est soutenue par la révélation divine.
La période intertestamentaire: quelques apports pour des discussions actuelles
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Le don de la foi et de la grâce selon Augustin
Augustin, docteur de la grâce, affirme que la foi est un don divin, non une œuvre humaine. L’homme, asservi au péché, ne peut se sauver sans la grâce irrésistible de Dieu. La foi précède l’intelligence, se vit par la charité et se démontre par les œuvres. Sa pensée reste fondamentale.
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Augustin, docteur de la grâce, affirme que la foi est un don divin, non une œuvre humaine. L’homme, asservi au péché, ne peut se sauver sans la grâce irrésistible de Dieu. La foi précède l’intelligence, se vit par la charité et se démontre par les œuvres. Sa pensée reste fondamentale.
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Augustin, docteur de la grâce, affirme que la foi est un don divin, non une œuvre humaine. L’homme, asservi au péché, ne peut se sauver sans la grâce irrésistible de Dieu. La foi précède l’intelligence, se vit par la charité et se démontre par les œuvres. Sa pensée reste fondamentale.
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Le don de la foi et de la grâce selon Augustin
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Deux messies? Pistes exégétiques pour comprendre l’expression בני־היצהר (béneï-hayits’ar) dans Zacharie 4,14
L’étude explore Zacharie 4,14, où l’expression unique « fils de l’huile » (בני־היצהר) désigne deux personnages symboliques. Plutôt que d’être « oints », ils sont « pourvoyeurs d’huile », liés à Moïse et Élie — figures de la Loi et des Prophètes — alimentant la lumière divine pour Israël. Cette interprétation, soutenue par l’Apocalypse 11, éclaire la vision comme un message d’encouragement : la reconstruction du Temple est soutenue par la révélation divine.
La période intertestamentaire: quelques apports pour des discussions actuelles
La littérature intertestamentaire, non canonique, éclaire le contexte juif du NT. Elle traite la Création (ex nihilo), le rôle complexe de la femme (piété, mariage, inégalités), et condamne l’homosexualité comme contre-nature. Utile pour comprendre le NT, mais non autoritative pour les protestants.
Editorial
Hokhma N°128 Avis aux lecteurs (sous forme d’encadré au début de la revue, avant l’édito) Pour souscrire un nouvel abonnement ou renouveler votre abonnement à
Chronique de livre
Gérard Pella, 7 semaines pour nous ouvrir au Saint-Esprit
Jean Decorvet, Tim Grass et Kenneth J. Stewart (dir.), Le Réveil de Genève. Perspectives internationales
Mark A. Noll, Jésus-Christ et le développement de la vie intellectuelle
Michel Siegrist (sous dir.), Découvrir la foi
avec les enfants – questions théologiques et pratiques
Flavius Josèphe, Œuvres complètes
Charles Kouyoumdjian, Séniors porteurs de
fruits. La vie chrétienne ne s’arrête pas à 60 ans !
Frédéric Worms, La vie, qu’est-ce que ça
change ?
Glenna Marshall, Mémoriser l’Écriture. Acquérir les bases et découvrir les bénédictions de la Bible
L’être phénoménal
Le texte explore la métaphysique de l’être face à l’impermanence du monde. Il remet en question la notion d’essence fixe au profit d’une identité phénoménale, construite dans le temps, en dialogue avec Dieu. L’être humain, événement conscient, trouve sa dignité dans l’appel divin, non dans une substance immuable.
Le don de la foi et de la grâce selon Augustin
Augustin, docteur de la grâce, affirme que la foi est un don divin, non une œuvre humaine. L’homme, asservi au péché, ne peut se sauver sans la grâce irrésistible de Dieu. La foi précède l’intelligence, se vit par la charité et se démontre par les œuvres. Sa pensée reste fondamentale.
Deux messies? Pistes exégétiques pour comprendre l’expression בני־היצהר (béneï-hayits’ar) dans Zacharie 4,14
L’étude explore Zacharie 4,14, où l’expression unique « fils de l’huile » (בני־היצהר) désigne deux personnages symboliques. Plutôt que d’être « oints », ils sont « pourvoyeurs d’huile », liés à Moïse et Élie — figures de la Loi et des Prophètes — alimentant la lumière divine pour Israël. Cette interprétation, soutenue par l’Apocalypse 11, éclaire la vision comme un message d’encouragement : la reconstruction du Temple est soutenue par la révélation divine.
La période intertestamentaire: quelques apports pour des discussions actuelles
La littérature intertestamentaire, non canonique, éclaire le contexte juif du NT. Elle traite la Création (ex nihilo), le rôle complexe de la femme (piété, mariage, inégalités), et condamne l’homosexualité comme contre-nature. Utile pour comprendre le NT, mais non autoritative pour les protestants.
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L’être phénoménal
Le texte explore la métaphysique de l’être face à l’impermanence du monde. Il remet en question la notion d’essence fixe au profit d’une identité phénoménale, construite dans le temps, en dialogue avec Dieu. L’être humain, événement conscient, trouve sa dignité dans l’appel divin, non dans une substance immuable.
Le don de la foi et de la grâce selon Augustin
Augustin, docteur de la grâce, affirme que la foi est un don divin, non une œuvre humaine. L’homme, asservi au péché, ne peut se sauver sans la grâce irrésistible de Dieu. La foi précède l’intelligence, se vit par la charité et se démontre par les œuvres. Sa pensée reste fondamentale.
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La littérature intertestamentaire, non canonique, éclaire le contexte juif du NT. Elle traite la Création (ex nihilo), le rôle complexe de la femme (piété, mariage, inégalités), et condamne l’homosexualité comme contre-nature. Utile pour comprendre le NT, mais non autoritative pour les protestants.
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Le texte explore la métaphysique de l’être face à l’impermanence du monde. Il remet en question la notion d’essence fixe au profit d’une identité phénoménale, construite dans le temps, en dialogue avec Dieu. L’être humain, événement conscient, trouve sa dignité dans l’appel divin, non dans une substance immuable.
Le don de la foi et de la grâce selon Augustin
Augustin, docteur de la grâce, affirme que la foi est un don divin, non une œuvre humaine. L’homme, asservi au péché, ne peut se sauver sans la grâce irrésistible de Dieu. La foi précède l’intelligence, se vit par la charité et se démontre par les œuvres. Sa pensée reste fondamentale.
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Le don de la foi et de la grâce selon Augustin
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Deux messies? Pistes exégétiques pour comprendre l’expression בני־היצהר (béneï-hayits’ar) dans Zacharie 4,14
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Deux messies? Pistes exégétiques pour comprendre l’expression בני־היצהר (béneï-hayits’ar) dans Zacharie 4,14
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Deux messies? Pistes exégétiques pour comprendre l’expression בני־היצהר (béneï-hayits’ar) dans Zacharie 4,14
L’étude explore Zacharie 4,14, où l’expression unique « fils de l’huile » (בני־היצהר) désigne deux personnages symboliques. Plutôt que d’être « oints », ils sont « pourvoyeurs d’huile », liés à Moïse et Élie — figures de la Loi et des Prophètes — alimentant la lumière divine pour Israël. Cette interprétation, soutenue par l’Apocalypse 11, éclaire la vision comme un message d’encouragement : la reconstruction du Temple est soutenue par la révélation divine.
La période intertestamentaire: quelques apports pour des discussions actuelles
La littérature intertestamentaire, non canonique, éclaire le contexte juif du NT. Elle traite la Création (ex nihilo), le rôle complexe de la femme (piété, mariage, inégalités), et condamne l’homosexualité comme contre-nature. Utile pour comprendre le NT, mais non autoritative pour les protestants.
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Frédéric Worms, La vie, qu’est-ce que ça
change ?
Glenna Marshall, Mémoriser l’Écriture. Acquérir les bases et découvrir les bénédictions de la Bible
L’être phénoménal
Le texte explore la métaphysique de l’être face à l’impermanence du monde. Il remet en question la notion d’essence fixe au profit d’une identité phénoménale, construite dans le temps, en dialogue avec Dieu. L’être humain, événement conscient, trouve sa dignité dans l’appel divin, non dans une substance immuable.
Le don de la foi et de la grâce selon Augustin
Augustin, docteur de la grâce, affirme que la foi est un don divin, non une œuvre humaine. L’homme, asservi au péché, ne peut se sauver sans la grâce irrésistible de Dieu. La foi précède l’intelligence, se vit par la charité et se démontre par les œuvres. Sa pensée reste fondamentale.
Deux messies? Pistes exégétiques pour comprendre l’expression בני־היצהר (béneï-hayits’ar) dans Zacharie 4,14
L’étude explore Zacharie 4,14, où l’expression unique « fils de l’huile » (בני־היצהר) désigne deux personnages symboliques. Plutôt que d’être « oints », ils sont « pourvoyeurs d’huile », liés à Moïse et Élie — figures de la Loi et des Prophètes — alimentant la lumière divine pour Israël. Cette interprétation, soutenue par l’Apocalypse 11, éclaire la vision comme un message d’encouragement : la reconstruction du Temple est soutenue par la révélation divine.
La période intertestamentaire: quelques apports pour des discussions actuelles
La littérature intertestamentaire, non canonique, éclaire le contexte juif du NT. Elle traite la Création (ex nihilo), le rôle complexe de la femme (piété, mariage, inégalités), et condamne l’homosexualité comme contre-nature. Utile pour comprendre le NT, mais non autoritative pour les protestants.
Editorial
Hokhma N°128 Avis aux lecteurs (sous forme d’encadré au début de la revue, avant l’édito) Pour souscrire un nouvel abonnement ou renouveler votre abonnement à
Chronique de livre
Gérard Pella, 7 semaines pour nous ouvrir au Saint-Esprit
Jean Decorvet, Tim Grass et Kenneth J. Stewart (dir.), Le Réveil de Genève. Perspectives internationales
Mark A. Noll, Jésus-Christ et le développement de la vie intellectuelle
Michel Siegrist (sous dir.), Découvrir la foi
avec les enfants – questions théologiques et pratiques
Flavius Josèphe, Œuvres complètes
Charles Kouyoumdjian, Séniors porteurs de
fruits. La vie chrétienne ne s’arrête pas à 60 ans !
Frédéric Worms, La vie, qu’est-ce que ça
change ?
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L’être phénoménal
Le texte explore la métaphysique de l’être face à l’impermanence du monde. Il remet en question la notion d’essence fixe au profit d’une identité phénoménale, construite dans le temps, en dialogue avec Dieu. L’être humain, événement conscient, trouve sa dignité dans l’appel divin, non dans une substance immuable.
Le don de la foi et de la grâce selon Augustin
Augustin, docteur de la grâce, affirme que la foi est un don divin, non une œuvre humaine. L’homme, asservi au péché, ne peut se sauver sans la grâce irrésistible de Dieu. La foi précède l’intelligence, se vit par la charité et se démontre par les œuvres. Sa pensée reste fondamentale.
Deux messies? Pistes exégétiques pour comprendre l’expression בני־היצהר (béneï-hayits’ar) dans Zacharie 4,14
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Augustin, docteur de la grâce, affirme que la foi est un don divin, non une œuvre humaine. L’homme, asservi au péché, ne peut se sauver sans la grâce irrésistible de Dieu. La foi précède l’intelligence, se vit par la charité et se démontre par les œuvres. Sa pensée reste fondamentale.
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L’étude explore Zacharie 4,14, où l’expression unique « fils de l’huile » (בני־היצהר) désigne deux personnages symboliques. Plutôt que d’être « oints », ils sont « pourvoyeurs d’huile », liés à Moïse et Élie — figures de la Loi et des Prophètes — alimentant la lumière divine pour Israël. Cette interprétation, soutenue par l’Apocalypse 11, éclaire la vision comme un message d’encouragement : la reconstruction du Temple est soutenue par la révélation divine.
La période intertestamentaire: quelques apports pour des discussions actuelles
La littérature intertestamentaire, non canonique, éclaire le contexte juif du NT. Elle traite la Création (ex nihilo), le rôle complexe de la femme (piété, mariage, inégalités), et condamne l’homosexualité comme contre-nature. Utile pour comprendre le NT, mais non autoritative pour les protestants.
Editorial
Hokhma N°128 Avis aux lecteurs (sous forme d’encadré au début de la revue, avant l’édito) Pour souscrire un nouvel abonnement ou renouveler votre abonnement à
Chronique de livre
Gérard Pella, 7 semaines pour nous ouvrir au Saint-Esprit
Jean Decorvet, Tim Grass et Kenneth J. Stewart (dir.), Le Réveil de Genève. Perspectives internationales
Mark A. Noll, Jésus-Christ et le développement de la vie intellectuelle
Michel Siegrist (sous dir.), Découvrir la foi
avec les enfants – questions théologiques et pratiques
Flavius Josèphe, Œuvres complètes
Charles Kouyoumdjian, Séniors porteurs de
fruits. La vie chrétienne ne s’arrête pas à 60 ans !
Frédéric Worms, La vie, qu’est-ce que ça
change ?
Glenna Marshall, Mémoriser l’Écriture. Acquérir les bases et découvrir les bénédictions de la Bible
L’être phénoménal
Le texte explore la métaphysique de l’être face à l’impermanence du monde. Il remet en question la notion d’essence fixe au profit d’une identité phénoménale, construite dans le temps, en dialogue avec Dieu. L’être humain, événement conscient, trouve sa dignité dans l’appel divin, non dans une substance immuable.
Le don de la foi et de la grâce selon Augustin
Augustin, docteur de la grâce, affirme que la foi est un don divin, non une œuvre humaine. L’homme, asservi au péché, ne peut se sauver sans la grâce irrésistible de Dieu. La foi précède l’intelligence, se vit par la charité et se démontre par les œuvres. Sa pensée reste fondamentale.
Deux messies? Pistes exégétiques pour comprendre l’expression בני־היצהר (béneï-hayits’ar) dans Zacharie 4,14
L’étude explore Zacharie 4,14, où l’expression unique « fils de l’huile » (בני־היצהר) désigne deux personnages symboliques. Plutôt que d’être « oints », ils sont « pourvoyeurs d’huile », liés à Moïse et Élie — figures de la Loi et des Prophètes — alimentant la lumière divine pour Israël. Cette interprétation, soutenue par l’Apocalypse 11, éclaire la vision comme un message d’encouragement : la reconstruction du Temple est soutenue par la révélation divine.
La période intertestamentaire: quelques apports pour des discussions actuelles
La littérature intertestamentaire, non canonique, éclaire le contexte juif du NT. Elle traite la Création (ex nihilo), le rôle complexe de la femme (piété, mariage, inégalités), et condamne l’homosexualité comme contre-nature. Utile pour comprendre le NT, mais non autoritative pour les protestants.
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L’être phénoménal
Le texte explore la métaphysique de l’être face à l’impermanence du monde. Il remet en question la notion d’essence fixe au profit d’une identité phénoménale, construite dans le temps, en dialogue avec Dieu. L’être humain, événement conscient, trouve sa dignité dans l’appel divin, non dans une substance immuable.
Le don de la foi et de la grâce selon Augustin
Augustin, docteur de la grâce, affirme que la foi est un don divin, non une œuvre humaine. L’homme, asservi au péché, ne peut se sauver sans la grâce irrésistible de Dieu. La foi précède l’intelligence, se vit par la charité et se démontre par les œuvres. Sa pensée reste fondamentale.
Deux messies? Pistes exégétiques pour comprendre l’expression בני־היצהר (béneï-hayits’ar) dans Zacharie 4,14
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Augustin, docteur de la grâce, affirme que la foi est un don divin, non une œuvre humaine. L’homme, asservi au péché, ne peut se sauver sans la grâce irrésistible de Dieu. La foi précède l’intelligence, se vit par la charité et se démontre par les œuvres. Sa pensée reste fondamentale.
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Le don de la foi et de la grâce selon Augustin
Augustin, docteur de la grâce, affirme que la foi est un don divin, non une œuvre humaine. L’homme, asservi au péché, ne peut se sauver sans la grâce irrésistible de Dieu. La foi précède l’intelligence, se vit par la charité et se démontre par les œuvres. Sa pensée reste fondamentale.
Deux messies? Pistes exégétiques pour comprendre l’expression בני־היצהר (béneï-hayits’ar) dans Zacharie 4,14
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Deux messies? Pistes exégétiques pour comprendre l’expression בני־היצהר (béneï-hayits’ar) dans Zacharie 4,14
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Le don de la foi et de la grâce selon Augustin
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